通用語言扩增到十几个 多元文化還是裂解台灣?

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台政府“文化部”订定“说话成长法”草案，基于尊敬威塑,多元文化和说话平权，将“國度说话”的界说扩增為“台灣各固有族群所利用之天然说话”台中汽車借款免留車，，乃至“台灣手語”也纳入。草案并划定，各阶段教诲应将“國度说话”列為根本或必修课程，黉舍教诲“得利用各类國度说话”。台灣《结合报》29日社论指出，如斯一来，台灣“國度说话”登时多达十几个，未来黉舍若何讲课，學生若何进修，生怕都是大问题。

不但如斯，该草案還划定，台灣公众介入政府構造行政、“立法”、“司法”步伐时，得利用其固有之“國度说话”；為此，各政府構造必需供给分歧“國度说话”的通译辦事。亦即，若经由過程此法，少数民族“立委”在“立法院”质询，可使用其母語為说话来质询；“立法院”则必需设置舌人代為传译，“行政院长”或官員才能作答。

台灣“说话法”的研订实在十几年前即被提起，其思惟重要有三股脉络。其一，是少数民族说话有濒于消散的危機，应加以庇护成长；其二，基于说话平权的精力，须鞭策對弱势说话的器重；其三，民进党基于“反中”的意识形态，诡计将现行的“國語”贬為“华語”，以其他说话加以稀释。

對付台灣少数民族族说话，固然应當加以器重和保护；就如闽客等来自豪陆之闽粤方言，也应不分地區等同尊敬。问题是，“说话法”最後演酿成今露台政府“文化部”版的“國度说话成长法”草案，重要目标却只是在抑低数十年来畅通无碍的“國語”，要将它酿成十几、二十种“國度说话”之一。如斯一来，不但台灣學生要被迫进修各类说话，社會更要将本来沟通无碍之門关起，透過圈外人来翻译，这难道徒增停滞與骚动？

社论指出，台灣少数民族族共有16族，他们的说话和文化各不不异。若是要全数利用少数民族族語撰写公牍书，只能以罗马拼音书写；但如斯一来，生怕连部落长老都未必知其意，遑论分歧部族之间难以沟通。

先非论台政府有无能力供给各种说话通译人材，仅就學生进修而言，不管任何族群，生怕都将不堪负荷。回首曩昔十余年，台灣的教诲越是夸大母語教诲，學生的英語能力就广泛越是下滑。缘由无他，每一个學生的进修时候和能量都有其极限，黉舍教诲若是不克不及协助他们专注于沟通、竞争所需的語文练习，他们的将来竞争力只會下滑。从任何角度看，“國度说话成长法”一旦施行，成果都是在“抹杀成长”。

蔡政府决议计划YKS沙發,的一大特點是：方针都设定得极其弘大，履行手腕却显得虚浮而粗拙；至于後果，则彻底缺少务实的评估。“一例一休”如斯，“前瞻规划”如斯，“年金鼎新”如斯，“减香”变“灭香”如斯；现在，“國度说话成长法”亦复如斯。

社论夸大，蔡英文别忘了圣经里“巴别塔”的故事。天主為了赏罚人类的狂妄，令人类说分歧的说话，使他们不克不及沟通，因此没法互助完成通天塔。鞭策这部“國度说话法”，成果就是在裂解台灣社會，讓人们没法协力创始将来。